Schafgarbenstängel und Münzen – zwei traditionelle Methoden zur Befragung des I Ging#
Der Prozess der Befragung des I Ging und jedes anderen Orakels beinhaltet den Zufall – etwas, das nicht von unserer bewussten Absicht abhängt. Es gibt zwei Methoden des Zufalls für die I-Ging-Befragung: eine mit den Schafgarbenstängeln und die andere mit dem Wurf von drei Münzen.
Die Schafgarbe (Achillea millefolium) wurde im I-Ging-Orakel hauptsächlich wegen ihrer Verfügbarkeit, Widerstandsfähigkeit und rituellen Symbolik verwendet, obwohl sie in der Antike nicht die einzige botanische Option war. Sie war eine recht häufige Pflanze, die in der Nähe heiliger Stätten leicht zu finden war. Ihre Stängel waren nach dem Trocknen stabil, sodass die für das Ritual benötigten 50 Stäbchen über lange Zeiträume aufbewahrt werden konnten. Darüber hinaus galt sie nach der traditionellen chinesischen Kosmogonie als heilige Pflanze, die das Qi (Lebenskraft) der Natur in sich trug; man glaubte, dass die Verwendung lokal gesammelter Stängel den Wahrsager mit den spezifischen Energien seiner Umgebung verband.
Der Befragungsprozess mit Schafgarbenstängeln ist komplex, langsam und mühsam und kann bis zu 20 oder 30 Minuten dauern – was an sich nicht schlecht ist, denn die Langsamkeit des rituellen Prozesses fördert einen meditativen und empfänglichen Geisteszustand, der notwendig ist, um die Antwort des Orakels zu deuten. Ab der Han-Dynastie, und mit zunehmender Beliebtheit während der Südlichen Song-Dynastie (1127–1279 n. Chr.), begann man, die Drei-Münzen-Methode zur Befragung des I Ging zu verwenden, was die Befragung des Buches der Wandlungen zugänglicher und einfacher machte.
Die Verbreitung des I Ging im Westen, dank Übersetzungen wie der von Richard Wilhelm, führte zur Standardisierung der Münzenmethode. Noch heute ist es üblich, dass beim Kauf eines I-Ging-Exemplars drei chinesische Münzen mit einem quadratischen Loch in der Mitte beiliegen. In diesem Artikel werden wir die Befragungsmethode mit drei Münzen besprechen.
Voraussetzungen für die Befragung des I Ging#
Um das I Ging mit dieser Methode zu befragen, benötigt man drei identische Münzen. Es müssen nicht die oben erwähnten traditionellen chinesischen Münzen sein. Sie müssen keiner besonderen Art angehören; wichtig ist nur, dass sie gleich sind. Diese drei Münzen werden gereinigt und an einem sicheren Ort aufbewahrt. Sie sollten nur von Ihnen selbst zur I-Ging-Befragung verwendet werden.
Bevor Sie die Münzen werfen, ist es wichtig, gut über die Frage zu meditieren und eine Leere oder wújíDies ist der ursprüngliche, unbegrenzte und undifferenzierte Zustand des Universums in der chinesischen Philosophie. Er repräsentiert die ursprüngliche Leere oder die Abwesenheit von Polarität, die vor dem Erscheinen von Bewegung, Dualität (Yin und Yang) und der Manifestation aller Dinge existiert. Er wird als Zustand absoluter Ruhe, Stille und unendlichen Potenzials beschrieben, oft symbolisiert durch einen leeren Kreis. zu schaffen, wenn man so will, um dem Orakel zu ermöglichen, zu uns zu sprechen. Die Ruhe während des gesamten Orakelrituals und die konzentrierte Aufmerksamkeit auf Ihre Frage zu bewahren, ist das Wesentliche.
Die Befragung des I Ging erfordert eine besondere Haltung und geistige Disposition. Sie erfordert auch das Meditieren über die Frage, um sie präziser zu formulieren. Darüber sprechen wir in einem anderen Artikel.
Wie erhält man die sechs Linien des Hexagramms?#
Lassen Sie uns nun darüber sprechen, wie wir die sechs Linien eines Hexagramms aus sechs Würfen von drei Münzen erhalten. Beginnen wir damit, dass wir der Kopfseite einer Münze Ⓚ den Wert 3 und der Zahlseite Ⓩ den Zahlenwert 2 zuweisen. In der Numerologie des Yi Jing sind ungerade Zahlen Yang und gerade Zahlen Yin.
Wenn man drei Münzen wirft und die drei Zahlenwerte addiert, gibt es vier mögliche Ergebnisse: 6, 7, 8 oder 9.
Wenn man drei Zahlseiten erhält, ergibt die Summe ihrer Zahlenwerte 6. Sechs ist eine gerade Zahl, also ist es eine Yin-Linie, die zu Yang mutiert, und wird wie folgt dargestellt:
6 ━━━x━━━
Wenn man zwei Zahlseiten und eine Kopfseite erhält, ergibt die Summe 7, eine ungerade Zahl. Es handelt sich also um eine Yang-Linie, die als durchgehender Strich geschrieben wird:
7 ━━━━━━━
Wenn man eine Zahlseite und zwei Kopfseiten erhält, ergibt die Summe 8 – eine gerade Zahl – und somit eine Yin-Linie, die als unterbrochener Strich geschrieben wird:
8 ━━╸ ╺━━
Wenn schließlich alle drei Münzen Kopf zeigen, beträgt die Summe 9. 9 ist ungerade, und wir haben eine Yang-Linie, die zu Yin mutiert und wie folgt geschrieben wird:
9 ━━━o━━━
Lassen Sie uns nun den Befragungsprozess erklären. Sie brauchen einen Raum mit einem Tisch, an dem Sie ruhig sitzen und die Münzen werfen können, ohne gestört zu werden. Sie brauchen außerdem Papier und einen Bleistift. Und natürlich die drei Münzen.
Angenommen, Sie haben Ihre Frage an das I Ging bereits formuliert, schreiben Sie sie auf das Papier. Das Aufschreiben der Frage hilft Ihnen, Ihre Gedanken zu klären, und so sind Sie besser darauf vorbereitet, die Antwort des Orakels zu empfangen. Es ist keine schlechte Idee, eine Art I-Ging-Tagebuch zu führen, in dem Sie alle Ihre Befragungen mit den Fragen und den Antworten des Orakels notieren.
Der Befragungsprozess besteht darin, die drei Münzen sechsmal zu werfen, was uns den Zahlenwert für jede der sechs Linien des Hexagramms liefert, wie wir gerade gesehen haben. Auf dem Papier listen wir sechs Zeilen für die sechs Linien auf, beginnend mit Linie 1 unten und endend mit Linie 6 oben.
Simulierter Münzwurf zur Erlangung eines Ergebnishexagramms#
Im Folgenden führen wir eine simulierte Befragung als Beispiel durch. Wir beginnen mit dem Wurf der drei Münzen, um Linie 1 (die unterste Linie) zu erhalten, und wiederholen diesen Vorgang fünfmal, um die anderen Linien zu erhalten.
Der erste Wurf der drei Münzen ergibt Linie 1. Hier haben wir zwei Zahlseiten und eine Kopfseite erhalten, also ist ihr Wert 7 – eine Yang-Linie. Wir notieren den Wert 7 und seine grafische Darstellung neben Linie 1.
Der zweite Wurf ergibt Linie 2. Hier haben wir drei Kopfseiten erhalten. Das ergibt einen Wert von 9, was einer Yang-Linie entspricht, die zu Yin mutiert. Wir notieren dies neben Linie 2.
Auf diese Weise werfen wir die drei Münzen nacheinander, um Linie 3, Linie 4, Linie 5 und schließlich Linie 6 zu erhalten. Die folgende Tabelle fasst das gesamte Ergebnis zusammen:
| Linie | Münzwurf- ergebnis | Ergebnis- linie |
|---|---|---|
| 6 | Ⓩ+Ⓩ+Ⓚ | 7 ━━━━━━━ |
| 5 | Ⓚ+Ⓚ+Ⓩ | 8 ━━╸ ╺━━ |
| 4 | Ⓚ+Ⓚ+Ⓚ | 9 ━━━o━━━ |
| 3 | Ⓩ+Ⓩ+Ⓚ | 7 ━━━━━━━ |
| 2 | Ⓚ+Ⓚ+Ⓚ | 9 ━━━o━━━ |
| 1 | Ⓩ+Ⓩ+Ⓚ | 7 ━━━━━━━ |
Dies ist das Ergebnis unserer Befragung, aber es ist für uns noch nicht verständlich. Was sollen wir mit den Werten der sechs Linien anfangen?
Das Erste, was wir tun müssen, ist, das Ergebnishexagramm (dritte Spalte) zu extrahieren. Das Ergebnishexagramm beschreibt die manifeste Situation, die sich uns in Bezug auf die gestellte Frage präsentiert. Für das Ergebnishexagramm sind 7 und 9 Yang und 8 und 6 Yin; wir ersetzen einfach eine 7 oder eine 9 durch einen durchgehenden Strich: ━━━━━━━, und eine 8 oder eine 6 durch eine Yin-Linie: ━━╸ ╺━━.
Wenn es sich verändernde Linien (6 oder 9) gibt, erhalten wir ein zweites Hexagramm, das abgeleitete Hexagramm genannt wird und zeigt, wie sich die Situation in der Zukunft entwickeln könnte. Wenn es keine beweglichen Linien gibt, spricht man von einem statischen Hexagramm, und in diesem Fall verändert sich die Situation nicht, und der allgemeine Urteilsspruch des I Ging über das erhaltene Hexagramm bietet ausreichende Klärung.
Aber in unserem Beispiel sind die Linien 2 und 4 Neunen – diese beiden beweglichen Linien ergeben ein abgeleitetes Hexagramm. Wir ersetzen die 6 ━━━x━━━ durch Yang (━━━━━━━) und die 9 ━━━o━━━ durch Yin (━━╸ ╺━━). Insgesamt erhalten wir das Ergebnis wie in der folgenden Tabelle:
| Linie | Ergebnis- linie | Ergebnis- hexagramm | Abgeleitetes Hexagramm |
|---|---|---|---|
| 6 | 7 ━━━━━━━ | ━━━━━━━ | ━━━━━━━ |
| 5 | 8 ━━╸ ╺━━ | ━━╸ ╺━━ | ━━╸ ╺━━ |
| 4 | 9 ━━━o━━━ | ━━━━━━━ | ━━╸ ╺━━ |
| 3 | 7 ━━━━━━━ | ━━━━━━━ | ━━━━━━━ |
| 2 | 9 ━━━o━━━ | ━━━━━━━ | ━━╸ ╺━━ |
| 1 | 7 ━━━━━━━ | ━━━━━━━ | ━━━━━━━ |
Lokalisierung des Ergebnis- und des abgeleiteten Hexagramms in einer Tabelle#
Für jedes Hexagramm betrachten wir sein unteres Trigramm (Linien 1–3) und sein oberes Trigramm (Linien 4–6). Das Ergebnishexagramm hat ☰ Himmel als unteres Trigramm und ☲ Feuer als oberes Trigramm. Mithilfe unserer Referenztabelle finden wir, dass das Ergebnishexagramm Nr. 14 ist – Großer Besitz / Dà Yǒu / 大有.
Analog dazu hat das abgeleitete Hexagramm ☲ Feuer als unteres Trigramm und ☶ Berg als oberes Trigramm. Gemäß derselben Hexagramm-Lokalisierungstabelle ist das abgeleitete Hexagramm Nr. 22 – Die Anmut / Bì / 贲.
Was kommt als Nächstes?#
Der Zweck dieses Artikels ist es, den Leser mit dem mechanischen Prozess der Befragung vertraut zu machen: wie man die Münzen wirft, um die sechs Linien zu erhalten, die uns die Antwort des Orakels auf unsere Frage geben. Diese Antwort besteht aus einem Ergebnishexagramm, und wenn es bewegliche Linien gibt, haben wir auch ein abgeleitetes Hexagramm. Wir haben auch gesehen, wie man diese Hexagramme in einer Hexagramm-Lokalisierungstabelle findet (identifiziert).
Dies ist der mechanische Teil des Befragungsprozesses. Es gibt andere Aspekte, die wir in einem anderen Artikel besprechen werden:
- Wie sollte die Frage formuliert werden?
- Gibt es ein spezielles Ritual, das bei der Befragung des I Ging befolgt werden muss? Wie sollte unsere Haltung während des Befragungsprozesses sein?
- Wie interpretieren wir die Ergebnis- und die abgeleiteten Hexagramme?
Die Interpretation der Hexagramme ist eine Kunst, die sich mit der Erfahrung verfeinert. Daher werden wir in dem anderen Artikel auch keine erschöpfende Antwort auf die letzte Frage geben. Als letzten Teil dieses Artikels werden wir jedoch einige Konzepte und Prinzipien zur Interpretation skizzieren.
Für jedes Hexagramm im I-Ging-Text finden wir zwei Komponenten – den “Urteilsspruch” oder “Entscheid” und das “Bild”. Beide Komponenten sind komplementär und bieten unterschiedliche Perspektiven auf die Bedeutung eines Hexagramms.
Während der Urteilsspruch eine direkte und konzeptionelle Interpretation der Situation bietet, liefert das Bild eine symbolische und poetische Darstellung, die das Verständnis bereichert und hilft, den Rat in konkreten Kontexten anzuwenden.
Es gibt eine weitere Komponente, die Informationen für die Interpretation der Hexagramme liefert – die beweglichen Linien. Wenn wir für eine Linie den Wert 6 oder 9 erhalten, haben wir sogenannte bewegliche Linien – Yin-Linien, die zu Yang werden, oder Yang-Linien, die zu Yin werden. Im I-Ging-Text für jedes Hexagramm geben die beweglichen Linien spezifische Ratschläge für unsere Frage.
Wenn es bewegliche Linien gibt, haben wir ein zweites Hexagramm, das zeigt, wie sich die Situation in der Zukunft entwickeln könnte. Wir nennen dieses zweite Hexagramm das Zukunftshexagramm. Es wird aus den Linienwerten entsprechend den Münzwürfen abgeleitet, wobei Sechser in Yang (Sieben) und Neuner in Yin (Acht) umgewandelt werden. Wiederum identifizieren wir dieses neue Hexagramm in der Tabelle und lesen seinen Urteilsspruch und sein Bild.
Die Texte mit dem Urteilsspruch, dem Bild und den beweglichen Linien für jedes Hexagramm können auf unserer Website über die Links in einer der Hexagramm-Referenztabellen gefunden werden.
Schlussfolgerung und Einladung zum Experimentieren#
Dies war erst der erste Schritt in der weitläufigen Kunst der Befragung und Interpretation des I Ging. Jedes Hexagramm birgt mehrere Bedeutungsebenen und zu entdeckende Zusammenhänge. Das wahre Lernen beginnt mit Ihrer eigenen Erfahrung. Deshalb lade ich Sie ein, zu experimentieren und Ihren persönlichen Dialog mit der Weisheit des I Ging zu beginnen.
Ergänzen Sie die Lektüre mit dem Video:#
Wenn Sie diese Konzepte lieber visuell vertiefen und eine detaillierte Analyse hören möchten, lade ich Sie ein, die vollständige Lektion auf meinem Kanal anzusehen:
