Hexagrama 3 屯 - Chun / La Dificultad Inicial
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Trigramas#
- Arriba: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
- Abajo: Zhèn (Lo Excitante, el Trueno)
El nombre del signo, Chun, representa propiamente una brizna de hierba que al brotar de la tierra tropieza con un obstáculo. De ahí surge el significado de la dificultad inicial. El signo indica cómo el Cielo y la Tierra engendran a los seres individuales. Es su primer encuentro, el cual está ligado a dificultades. El signo inferior, Chen, es Lo excitante; su movimiento va hacia arriba; tiene por imagen el trueno. El signo superior, Kan, es lo Abismal, lo Peligroso; su movimiento va hacia abajo; tiene por imagen la lluvia. La situación indica, por lo tanto, una plétora densa y caótica. Trueno y lluvia llenan el aire. Pero el caos se aclara. El movimiento que está dirigido hacia arriba, mientras lo abismal se hunde, sale finalmente del peligro. En la tormenta se descargan las fuerzas tensas, y todo respira aliviado.
El Dictamen#
La dificultad inicial obra un Supremo éxito, propicio mediante la Perseverancia. No se debe emprender nada. Es propicio instituir ayudantes.
Los tiempos de gestación tienen dificultades. Es como un primer nacimiento. Pero estas dificultades surgen de la plenitud de aquello que lucha por adquirir forma. Todo se halla en movimiento; por lo tanto, a pesar del peligro presente, hay perspectivas de un gran éxito si se tiene Perseverancia. Cuando tales tiempos iniciales llegan como destino, todo está aún informe y oscuro. Por lo tanto, es necesario aguardar, pues cualquier intervención prematura podría traer el fracaso. Asimismo, es de gran importancia no quedarse solo. Se deben tener ayudantes para dominar el caos conjuntamente con ellos. Pero esto no significa que uno deba observar los acontecimientos de manera inactiva, sino que es necesario poner manos a la obra, estando presente en todo de manera alentadora y conductora.
La Imagen#
Nubes y trueno: la imagen de la dificultad inicial. Así El Noble actúa desenredando y ordenando.
Las nubes y el trueno están representados por determinados ornamentos de líneas, lo que significa que en el caos de la dificultad inicial el orden ya está dispuesto. Así, en tales tiempos iniciales, El Noble debe estructurar y ordenar la abundancia confusa, del mismo modo que se separan los hilos de seda de una madeja y se unen en cabos. Para encontrarse en lo infinito, uno debe distinguir y unir.
Las Líneas Regentes / Móviles#
Nueve al principio significa:#
Dilación y obstáculo. Es propicio permanecer perseverante. Es propicio instituir ayudantes.
Si al comienzo de una empresa se tropieza con un obstáculo, no se debe querer forzar el progreso, sino que es necesario detenerse cautelosamente. Sin embargo, uno no debe dejarse confundir, sino mantener de forma duradera y perseverante su meta a la vista. Es importante buscar las fuerzas de ayuda correctas. Estas solo se encuentran si se trata a las personas con modestia y sin soberbia. Solo de este modo se gana a los hombres con cuya ayuda se pueden afrontar las dificultades.
Seis en el segundo puesto significa:#
Las dificultades se acumulan. El caballo y el carro se separan. Él no es un salteador, desea cortejar a su debido tiempo. La doncella es casta, no se compromete. Diez años, entonces se compromete.
Uno se encuentra en medio de la dificultad y el obstáculo. Entonces se presenta repentinamente un giro, como si alguien se acercara con carro y caballos y los desenganchara. Este acontecimiento llega tan de sorpresa que se sospecha que quien se aproxima es un salteador. Poco a poco se evidencia que no tiene malas intenciones, sino que busca una unión amistosa y ofrece alivio. Pero no se acepta el ofrecimiento, puesto que no proviene del lado correcto, sino que se aguarda hasta que el tiempo se haya cumplido (diez años son un período cerrado, un tiempo cumplido). Entonces las condiciones normales retornan por sí mismas y uno puede unirse con el amigo que le está destinado.
(Una interpretación alternativa surge de la siguiente traducción, que también es posible:
Las dificultades se acumulan. El caballo y el carro se vuelven. ¿No estaba allí el salteador? El pretendiente vendría. La doncella es fiel, no se compromete. Diez años, entonces se compromete.)
Seis en el tercer puesto significa:#
Quien caza al ciervo sin el guardabosques, solo se extravía en el bosque. El Noble comprende las señales del tiempo y prefiere desistir. Continuar trae humillación.
Si uno no tiene guía y quiere cazar en un bosque extraño, se extravía. Uno no debe pretender salir de las dificultades en las que se encuentra de manera irreflexiva y sin guía. Al destino no se le puede engañar. Un anhelo prematuro sin la conducción necesaria conduce al fracaso y a la vergüenza. Por eso El Noble, que reconoce los gérmenes de lo venidero, preferirá renunciar a un deseo antes que atraer sobre sí el fracaso y la humillación al intentar forzarlo.
Seis en el cuarto puesto significa:#
El caballo y el carro se separan. Busca la unión. Ir hacia allá trae Ventura. Todo actúa de manera propicia.
Uno se encuentra en una situación en la que tiene el deber de actuar, pero la fuerza no es suficiente. Sin embargo, se presenta la oportunidad de encontrar una conexión. Allí es necesario asir la oportunidad. Uno no debe dejarse disuadir por un falso orgullo o una falsa reserva. Es una señal de claridad interior lograr dar el primer paso, aun cuando ello implique una cierta abnegación. En una situación difícil no es una vergüenza dejarse ayudar. Si se encuentra al ayudante adecuado, todo marcha bien.
Nueve en el quinto puesto significa:#
Dificultades en el bendecir. La pequeña perseverancia trae Ventura, la gran perseverancia trae Desgracia.
Uno se encuentra en la situación de no tener la posibilidad de expresar sus buenas intenciones de manera que realmente se manifiesten y sean comprendidas. Otros se interponen y desfiguran todo lo que uno hace. En tal caso es necesario ser cauteloso y proceder gradualmente. No se debe pretender imponer nada grandioso por la fuerza, pues algo así solo tiene éxito cuando ya se goza de la confianza general. Únicamente en el silencio, mediante un trabajo fiel y concienzudo, se puede actuar gradualmente para que las condiciones se aclaren y el obstáculo caiga.
Seis arriba significa:#
El caballo y el carro se separan. Lágrimas de sangre fluyen en abundancia.
Hay personas para quienes las dificultades iniciales resultan demasiado pesadas. Se quedan atascadas y ya no logran abrirse paso. Dejan caer las manos y abandonan la lucha. Tal renuncia pertenece a lo más triste. Por eso Kungtsé hace al respecto la observación: «Lágrimas de sangre fluyen en abundancia: eso es algo que no se debe hacer continuamente».
Enlaces de Consulta#
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