Hexagrama 4 蒙 - Meng / La necedad juvenil
䷃
Trigramas#
- Arriba: Gèn (El Reposo, la Montaña)
- Abajo: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
De doble manera se sugiere el pensamiento de la juventud y la necedad en este signo. El signo superior, Gen, tiene como imagen una montaña; el inferior, Kan, tiene como imagen el agua. El manantial que brota al pie de la montaña es la imagen de la juventud inexperta. El permanecer quieto ante un abismo peligroso es también un símbolo de la perplejidad propia de la necedad juvenil.
Pero en los dos signos se halla también el camino para superar las necedades juveniles: el agua es algo que fluye más allá por necesidad. Cuando el manantial brota, al principio no sabe hacia dónde ir. Pero con su fluir constante va llenando la hondonada que le impide el avance, y entonces el éxito está ahí.
El Dictamen#
La necedad juvenil tiene Éxito.
No soy yo quien busca al joven necio,
el joven necio me busca a mí.
Al primer oráculo doy respuesta.
Si pregunta dos o tres veces, eso es una molestia.
Si molesta, no doy respuesta.
Propicia es la Perseverancia.
En la juventud, la necedad no es algo malo. Puede tener Éxito. Solo que se debe encontrar un maestro experimentado y presentarse ante él de la manera correcta. Para eso hace falta, en primer lugar, que uno sienta su propia inexperiencia y busque a un maestro. Solo esta modestia y este interés garantizan la necesaria capacidad de recepción, que se manifestará en un reconocimiento reverente del maestro.
Por eso el maestro debe esperar tranquilo hasta que sea buscado. No debe ofrecerse por sí mismo; solo así la enseñanza puede ocurrir en el momento adecuado y de la manera correcta.
La respuesta que el maestro da a las preguntas del alumno debe ser clara y determinada, como la respuesta que un consultante del oráculo desea recibir. Debe ser aceptada entonces como solución de la duda y decisión. El seguir preguntando con desconfianza o sin pensar sirve solo para molestar al maestro y es mejor pasarlo por alto con silencio, del mismo modo que el oráculo solo da una respuesta y se niega ante preguntas dubitativas tentadoras.
Si a ello se añade la perseverancia que no cesa hasta que uno se ha apropiado punto por punto de ello, entonces se obtendrá un bello éxito.
La Imagen#
Al pie de la montaña brota un manantial: la imagen de la juventud.
Así el Noble nutre su carácter mediante un obrar minucioso.
El manantial llega a fluir y a superar el estancamiento porque va llenando todos los huecos que encuentra en su camino. De igual modo, el camino para la formación del carácter es la minuciosidad, que no salta nada, sino que, gradual y constantemente como el agua, llena todas las lagunas y así avanza.
Las Líneas Regentes / Móviles#
Seis al principio significa:#
Para desarrollar al necio, es Propicio mantener al hombre bajo disciplina.
Se deben quitar las cadenas.
Continuar así trae humillación.
Al comienzo de la educación está la ley. La inexperiencia de la juventud tiende a tomar todo al principio con despreocupación y juego. Hay que mostrarle la seriedad de la vida. Es bueno un cierto dominio de sí mismo, incluso si se impone mediante una disciplina estricta. Quien juega con la vida nunca llega a nada. Pero la disciplina no debe degenerar en adiestramiento militar. Un adiestramiento continuado resulta humillante y paraliza la fuerza.
Nueve en el segundo puesto significa:#
Soportar benignamente a los necios trae Ventura.
Saber tomar esposa trae Ventura.
El hijo está a la altura del hogar.
Aquí se dibuja a un hombre que no tiene poder exterior, pero posee la fuerza mental necesaria para soportar la responsabilidad que pesa sobre él. Posee la superioridad y fortaleza interior para saber soportar con benignidad las deficiencias de la necedad humana. La misma actitud se aplica a las mujeres, como el sexo más débil. Hay que saber tomarlas y reconocerlas con cierta caballerosidad indulgente. Solo mediante esta unión de fuerza interior y mesura exterior se podrá asumir la dirección de un organismo social más amplio y alcanzar verdadero éxito.
Seis en el tercer puesto significa:#
No debes tomar una muchacha que, al ver a un hombre de bronce,
no se mantiene en posesión de sí misma.
Nada es Propicio.
Una persona débil e inexperta, que aspira hacia arriba, pierde fácilmente su propia personalidad cuando ve en una posición elevada una personalidad fuerte a la que imita servilmente. Se asemeja a una muchacha que se entrega cuando encuentra a un hombre fuerte. Frente a un acercamiento tan poco libre, uno no debe ser complaciente. Ser complaciente no sería bueno ni para el joven ni para el educador. Una muchacha debe esperar el cortejo por dignidad. En ambos casos, ofrecerse es indigno, y no es bueno aceptar tal ofrecimiento.
Seis en el cuarto puesto significa:#
La necedad limitada trae humillación.
Para la necedad juvenil, lo más desesperanzador es enredarse en vanas ilusiones. Cuanto más obstinadamente se aferra a estas ilusiones ajenas a la realidad, más seguramente atraerá sobre sí la humillación. Para el educador, ante una necedad limitada, a menudo no quedará otro recurso que dejarla a su suerte durante un tiempo y no ahorrarle la humillación que se deriva de su proceder. Este suele ser el único camino para salvarla.
Seis en el quinto puesto significa:#
La necedad infantil trae Ventura.
Una persona inexperta que busca instrucción de manera infantil y sin pretensiones, está bien encaminada. Porque quien, libre de soberbia, se somete al maestro, ciertamente será favorecido.
Nueve arriba significa:#
Al castigar la necedad, no es Propicio cometer excesos.
Propicio es solo rechazar los excesos.
En ciertas circunstancias, es necesario castigar a un necio incorregible. Quien no quiere oír, debe sentir. Este castigo es diferente del sacudimiento inicial. Pero la imposición del castigo no debe hacerse con ira, sino limitarse a una defensa objetiva de los excesos injustificados. Nunca es un fin en sí mismo, sino que debe servir solo para restablecer el orden. Esto vale tanto para la educación como para las medidas de un gobierno contra una población que comete excesos. La intervención del gobierno debe ser siempre solo defensiva y tener como único objetivo el restablecimiento de la seguridad y la tranquilidad públicas.
Enlaces de Consulta#
🔐 VERIFICACIÓN CRIPTOGRÁFICA DE AUTORÍA Este artículo es creado y publicado oficialmente por Dài Líng Nà (黛灵娜).
- 🔗 URL Oficial: https://elichingon.com/hexagramas/hex04/
- 🔐 Identidad Nostr verificada: [email protected]
- 💜 Nota de verificación en Nostr: Ver en Primal
Para verificar que este artículo no ha sido alterado ni es un plagio, haz clic en el enlace de Nostr de arriba y verifica que el contenido firmado corresponda legítimamente con el de este artículo.