Hexagrama 6 訟 - Sung / El Pleito
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Trigramas#
- Arriba: Qián (Lo Creativo, el Cielo)
- Abajo: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
El trigrama superior, cuya imagen es el cielo, tiene una dirección de movimiento hacia arriba; el trigrama inferior, “Agua”, está dirigido por su naturaleza hacia abajo. Las direcciones de movimiento de ambas mitades se apartan entre sí, lo cual da por resultado la idea del pleito.
La cualidad de Lo Creativo es la fuerza; la de Lo Abismal es el peligro, la astucia. Donde la astucia se encuentra frente a la fuerza, hay pleito.
Una tercera derivación se presenta dentro del carácter mediante la combinación de una astucia abismal en el interior y una fuerte resolución en el exterior. Un carácter de tal índole será sin duda propenso al pleito.
El Dictamen#
El pleito: eres veraz y eres contenido. Un cauteloso detenerse a mitad de camino trae ventura. Llevarlo hasta el final trae desventura. Es propicio ver al Gran Hombre. No es propicio cruzar las grandes aguas.
El pleito surge cuando uno, sintiéndose en su derecho, tropieza con resistencia. Sin la convicción del propio derecho, la resistencia conduce a la astucia o a atropellos violentos, pero no al pleito abierto.
Si uno se encuentra enredado en un pleito, una poderosa prudencia, que esté dispuesta en todo momento a solucionar el litigio y a llegar a un acuerdo a mitad de camino, es lo único que trae salvación. Perseguir el pleito hasta el amargo final es perjudicial, incluso si uno conserva la razón, porque de ese modo se eterniza la enemistad. Es importante ver al Gran Hombre, es decir, a un hombre imparcial cuya autoridad sea suficiente para solucionar el pleito pacíficamente o decidirlo con justicia. Por otra parte, se debe evitar en tiempos de discordia “cruzar las grandes aguas”, es decir, comenzar empresas peligrosas, pues estas requieren de fuerzas unidas y cohesionadas para tener éxito. El pleito en el interior paraliza la fuerza para vencer el peligro en el exterior.
La Imagen#
El cielo y el agua van en direcciones opuestas: la imagen del pleito. Así el Noble, en todos los negocios que realiza, considera el principio.
La imagen alude a que las causas del pleito radican en las direcciones ya previamente opuestas de ambas partes. Una vez que tales direcciones contrapuestas están presentes, el pleito se sigue con necesidad. De esto se deduce que, para prevenir el pleito, en el primer comienzo todo debe ser considerado con cuidado. Si el derecho y el deber están exactamente determinados, o si en una asociación de hombres sus direcciones espirituales coinciden, la causa del pleito queda eliminada de antemano.
Las Líneas Individuales#
Seis al principio significa:#
Si uno no prolonga el asunto, habrá una pequeña murmuración. Al final viene la ventura.
Mientras el pleito se encuentre todavía en su primer comienzo, lo mejor es dejarlo caer. Especialmente frente a un adversario más fuerte, no es aconsejable permitir que se llegue a una resolución del litigio. Acaso se produzca un pequeño intercambio de palabras, pero al final todo marcha bien.
Nueve en el segundo puesto significa:#
Uno no puede pleitear, regresa a casa y elude el conflicto. La gente de su ciudad, trescientas casas, permanece libre de culpa.
En la lucha con un adversario superior, la retirada no es una vergüenza. Si uno se retira a tiempo, evita malas consecuencias. Si uno quisiera provocar el pleito desigual por un falso sentido del honor, atraería sobre sí mismo la desgracia. Una sabia condescendencia en tal caso beneficia a todo el entorno, que de este modo no se ve arrastrado al pleito.
Seis en el tercer puesto significa:#
Nutrirse de la antigua virtud otorga perseverancia. Peligro, al final viene la ventura. Si entras al servicio de un rey, no busques obras.
Se advierte aquí contra el peligro que trae la tendencia a extenderse o desbordarse. Solo aquello que ha sido ganado honestamente por méritos anteriores permanece como posesión duradera. Una posesión tal puede ciertamente ser impugnada alguna vez, pero al ser una propiedad real, no puede ser arrebatada. Pues lo que a uno le pertenece en virtud de la fuerza de su propio ser, no se puede perder. Si uno entra al servicio de un superior, solo puede evitar el pleito no buscando obras para sí mismo. Puede bastar con que se realicen. El honor puede quedar para el otro.
Nueve en el cuarto puesto significa:#
Uno no puede pleitear, se vuelve y se somete al destino, cambia y encuentra paz en la perseverancia. ¡Ventura!
La disposición interior es al principio conflictiva. Uno no se siente a gusto en su situación y quisiera procurarse una mejor mediante el pleito. Se las tiene uno con un adversario más débil y, por lo tanto, sería bien capaz de hacerlo (a diferencia del nueve en el segundo puesto), pero uno no puede pleitear porque no encuentra la justificación interior ni la buena conciencia para ello. Por eso uno se vuelve y se somete a su destino. Cambia su mentalidad y encuentra así la paz duradera en la concordancia con la ley eterna. Esto trae ventura.
Nueve en el quinto puesto significa:#
Pleitear ante él trae elevada ventura.
Se muestra aquí al árbitro del pleito, que es poderoso y justo y que posee la fuerza para dar peso al derecho. A él se le puede confiar tranquilamente una causa litigiosa. Si uno tiene razón, alcanza una gran ventura.
Nueve arriba significa:#
Si acaso a uno le es concedido un cinturón de cuero, al cabo de una mañana le será arrebatado tres veces.
Aquí se dibuja a alguien que ha llevado el pleito hasta el amargo final y ha conservado la razón. Recibe una distinción. Pero la dicha no es duradera. Es impugnada una y otra vez, y un pleito sin fin es la consecuencia.
Enlaces de Consulta#
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