Hexagrama 7 師 - Shih / El Ejército
䷆
Trigramas#
- Arriba: Kun (Lo Receptivo, la Tierra)
- Abajo: Kan (Lo Abismal, el Agua)
El signo se compone del trigrama primordial Kan, el agua, y Kun, la tierra. Con ello se simboliza el agua subterránea que se acumula en el interior de la tierra. Del mismo modo se acumula la fuerza del ejército en el seno de la multitud de un pueblo: invisible en tiempos de paz, pero siempre disponible como fuente de poder. Las cualidades de los trigramas primordiales son: peligro en el interior y obediencia en el exterior. Esto señala la esencia del ejército, el cual en lo más íntimo es algo peligroso, mientras que hacia afuera deben reinar la disciplina y la obediencia.
Considerado desde las líneas individuales, el soberano del signo es el fuerte Nueve en el segundo puesto, al cual se subordinan las demás líneas blandas. Esta línea designa al comandante, ya que se encuentra en el centro de uno de los dos trigramas primordiales. Sin embargo, dado que está en el inferior y no en el superior, no es la imagen del gobernante, sino del general competente que mantiene al ejército en obediencia gracias a su autoridad.
El Dictamen#
El ejército necesita perseverancia y un hombre fuerte. Ventura sin mancha.
Un ejército es una masa que, para convertirse en ejército, requiere de organización. Sin una firme disciplina no se puede lograr nada. Esta disciplina, sin embargo, no puede imponerse por medios violentos, sino que se necesita un hombre fuerte al cual se vuelvan los corazones y que despierte entusiasmo. Para poder desplegarse, este necesita de la confianza absoluta de su gobernante, quien, mientras dure la guerra, debe confiarle la plena responsabilidad. Una guerra es, no obstante, siempre algo peligroso y trae consigo daño y devastación. Por lo tanto, no se debe emprender a la ligera, sino únicamente como una medicina venenosa como último recurso. El motivo justo y un objetivo de guerra claro y comprensible deben ser expuestos con claridad al pueblo por un conductor experimentado. Solo cuando existe un objetivo de guerra muy determinado por el cual el pueblo pueda comprometerse con conciencia, surge la homogeneidad y la fuerza de la convicción que conduce a la victoria. Pero el conductor debe también cuidar que, en la pasión de la guerra y en el frenesí de la victoria, no ocurra nada injusto que no halle la aprobación general. La justicia y la perseverancia son las condiciones fundamentales para que todo marche bien.
La Imagen#
En medio de la tierra hay agua: la imagen del ejército. Así el Noble, mediante la magnanimidad hacia el pueblo, acrecienta sus masas.
El agua subterránea está presente de manera invisible en medio de la tierra. Del mismo modo, el poder militar de un pueblo está presente de manera invisible en sus masas. Cada campesino se convierte en soldado cuando amenaza el peligro, y regresa detrás de su arado tras la conclusión de la guerra. Quien es magnánimo con el pueblo se gana el amor del pueblo; y el pueblo que vive bajo un régimen apacible se vuelve fuerte y vigoroso. Solo un pueblo económicamente fuerte puede ser de importancia como potencia militar. Por lo tanto, se debe cultivar el poder mediante el fomento de las relaciones económicas del pueblo y un gobierno humano. Solo donde existe este lazo invisible entre el gobierno y el pueblo, de modo que el pueblo se halle amparado bajo él como el agua subterránea en la tierra, es posible conducir una guerra victoriosamente.
Las Líneas Individuales#
Seis al principio significa:#
Un ejército debe partir según el orden. Si este no es bueno, amenaza la Desgracia.
Al comienzo de una empresa bélica debe reinar el orden. Debe existir un motivo justo y de peso, y la obediencia y la coordinación de las tropas deben estar bien organizadas; de lo contrario, el fracaso es la consecuencia inevitable.
Nueve en el segundo puesto significa:#
¡En medio del ejército! ¡Ventura! Sin error. El rey confiere una triple distinción.
El conductor debe estar en medio de su ejército. Debe tener contacto con él y compartir lo bueno y lo malo con las masas que conduce. Solo de este modo está a la altura de la pesada exigencia que pesa sobre él. Requiere para ello el reconocimiento por parte del gobernante. Las distinciones que recibe están justificadas, ya que no se trata de un favor personal, sino que en el conductor se honra a todo el ejército en medio del cual él permanece.
Seis en el tercer puesto significa:#
El ejército lleva acaso cadáveres en el carro. ¡Desgracia!
Una explicación señala una derrota debido a que otro distinto del conductor designado se mezcla en la dirección. La otra explicación coincide con esta en cuanto al sentido, solo que la expresión «llevar cadáveres en el carro» se interpreta a partir de las antiguas costumbres rituales de sustitución simbólica. En los funerales y sacrificios a los difuntos era costumbre en China que el fallecido al que se ofrecía el sacrificio fuera representado por un niño de la familia, quien se sentaba en el lugar del cadáver y era honrado en sustitución del difunto. De allí extrae esta explicación el sentido de que en el carro va sentado un «niño-cadáver», es decir, que la autoridad no emana del puesto llamado a ello, sino que es usurpada por otros. Quizás toda la dificultad pueda resolverse asumiendo un error de copia (fan = todos, en lugar de shih = cadáver). En tal caso, el sentido sería directamente: si en el ejército la multitud llega a nombrarse soberana (viaja en el carro), esto resulta funesto.
Seis en el cuarto puesto significa:#
El ejército se retira. Sin error.
Cuando uno se enfrenta a un enemigo superior contra el cual el combate no tiene perspectivas, una retirada ordenada es lo único correcto, porque a través de ella se preserva al ejército de la derrota y la disolución. De ningún modo es una señal de valor o fuerza querer aceptar bajo cualquier circunstancia un combate sin perspectivas.
Seis en el quinto puesto significa:#
En el campo hay caza. Es propicio capturarla. Sin mancha. Que el mayor conduzca el ejército. El menor conduce cadáveres; allí la perseverancia trae Desgracia.
La caza está en el campo, es decir, ha abandonado su lugar de residencia, el bosque, y ha irrumpido devastando los campos. Esto alude a una invasión del enemigo. En este caso, un combate enérgico y el castigo están completamente justificados. Solo que el combate debe conducirse según la regla. No debe convertirse en un tumulto salvaje donde cada uno se defienda por cuenta propia. Eso conduciría a la Desgracia a pesar de la mayor perseverancia y valor. Sino que el ejército debe estar dirigido por un conductor experimentado. Se debe hacer la guerra. La multitud no debe simplemente masacrar lo que caiga en sus manos; de lo contrario, se sufrirá una derrota y, a pesar de toda perseverancia, amenaza la Desgracia.
Seis arriba significa:#
El gran príncipe promulga mandatos, funda estados, enfeuda familias. A hombres vulgares no se los debe emplear.
La guerra ha concluido victoriosamente. La victoria se ha ganado, el rey distribuye feudos y propiedades familiares entre sus fieles. Sin embargo, en esto es importante que los hombres vulgares no deban alcanzar el poder. Si han colaborado, se los puede compensar con dinero. Pero no se les deben conceder territorios ni derechos de soberanía, para que no ocurra ningún abuso.
Enlaces de Consulta#
🔐 VERIFICACIÓN CRIPTOGRÁFICA DE AUTORÍA Este artículo es creado y publicado oficialmente por Dailingna Romero.
- 🔗 URL Oficial: https://elichingon.com/hexagramas/hex07/
- 🔐 Identidad Nostr verificada: [email protected]
- 💜 Nota de verificación en Nostr: Ver en Primal
Para verificar que este artículo no ha sido alterado ni es un plagio, haz clic en el enlace de Nostr de arriba y verifica que el contenido firmado corresponda legítimamente con el de este artículo.