Hexagrama 8 比 - Pi / La Solidaridad

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Trigramas

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• Arriba: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
• Abajo: Kūn (Lo Receptivo, la Tierra)

El agua sobre la tierra fluye junta, como siempre le es posible, por ejemplo en el mar, donde se juntan todos los ríos. Este es un símbolo que señala la solidaridad (el mantenerse unidos) y sus leyes. El mismo pensamiento es sugerido por el hecho de que todas las líneas son blandas, excepto el trazo firme en el quinto puesto, en el lugar del soberano. Los blandos se mantienen unidos al ser influenciados por la firme voluntad en el puesto dirigente, que es su centro de unión. Pero también esta personalidad fuerte y conductora se mantiene unida con los otros, a través de los cuales encuentra un complemento para su propio ser.

El Dictamen

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La solidaridad trae ventura. Escudriña el oráculo una vez más, para ver si tienes elevación, duración y perseverancia; entonces no habrá tacha. Los inseguros se acercan paulatinamente. Quien llega demasiado tarde, tiene desventura.

Se trata de unirse con otros para complementarse y promoverse mutuamente mediante la cohesión. Convertirse en el centro de unión para los hombres es una tarea difícil y de gran responsabilidad. Requiere grandeza interior, consecuencia y fuerza para ello. Por lo tanto, quien pretenda congregar a otros a su alrededor debe examinarse a sí mismo para ver si está a la altura de la situación; pues quien pretenda congregar a otros sin el sello del llamado, causará más confusión que si no hubiera tenido lugar ninguna unión.

Ahí donde existe un verdadero punto de congregación, los inseguros, que al principio dudan, se acercan paulatinamente por sí mismos. Los que llegan demasiado tarde sufren el daño por ello. Pues también en la solidaridad se trata del momento oportuno. Las relaciones se anudan y se consolidan según determinadas leyes internas. Las vivencias comunes las afianzan, y quien llega demasiado tarde y ya no puede participar en estas experiencias comunes fundamentales, habrá de sufrir por ello al encontrar la puerta cerrada como rezagado.¹

La Imagen

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Sobre la tierra hay agua: la imagen de la solidaridad. Así los reyes de los tiempos antiguos otorgaron los distintos estados como feudos y mantuvieron un trato amistoso con los príncipes feudales.

El agua sobre la tierra llena todos los huecos y se adhiere firmemente a ella. La organización social de la antigüedad estaba fundada sobre este principio de solidaridad entre los subordinados y el soberano. El agua fluye junta por sí misma porque en todas sus partes se encuentra bajo las mismas leyes. Así también la sociedad humana debe mantenerse unida mediante una comunidad de intereses que haga que cada individuo se sientan como miembro de un todo. El poder central de un organismo social debe cuidar que cada miembro encuentre su verdadero interés en mantenerse unido, tal como era el caso en la relación paterna entre el gran rey y los vasallos en la antigüedad china.

Las Líneas Regentes / Móviles

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Seis al principio significa:

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Mantén la fidelidad y la verdad hacia él: esto no es una tacha. Veracidad como un tazón de arcilla lleno: Así llega finalmente la ventura desde el exterior.

Cuando se trata de entablar relaciones, la plena veracidad es la única base correcta. Esta disposición, que se representa bajo la imagen de un tazón de barro lleno, en el cual todo es contenido y nada es forma vacía, no se expresa con palabras astutas, sino a través de la fuerza del interior, y esta fuerza es tan grande que atrae hacia sí la ventura desde el exterior con poder.

Seis en el segundo puesto significa:

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Mantén la unión con él en el interior. La perseverancia trae ventura.

Si uno responde de manera correcta y perseverante a las peticiones que desde arriba nos incitan a actuar, las relaciones con el otro son en primer lugar interiores; uno no se pierde a sí mismo. Pero quien busca la unión de manera trepadora y pegajosa, no sigue la senda del El Noble, que preserva su dignidad, sino que se rebaja.

Seis en el tercer puesto significa:

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Te mantienes unido con hombres que no son los que convienen.

Uno se encuentra a menudo entre puros hombres que no pertenecen a la propia esfera. Allí uno no debe dejarse arrastrar a una falsa familiaridad por el poder de la costumbre. Que eso sería de mala índole, no requiere de palabras. La sociabilidad sin intimidad es lo único correcto frente a tales personas; solo así se mantiene uno libre para una relación posterior con sus semejantes.

Seis en el cuarto puesto significa:

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También exteriormente mantén la unión con él. La perseverancia trae ventura.

Las relaciones con un hombre que es el centro de la solidaridad están aquí ya firmemente reguladas. Allí uno puede y debe mostrar su adhesión también abiertamente. Uno solo debe permanecer firme y no dejarse confundir por nada.

Nueve en el quinto puesto significa:

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Manifestación de la solidaridad. El rey, en la caza, solo permite batir desde tres lados y renuncia a los animales que se desvían por delante. Los ciudadanos no necesitan de advertencia. ¡Ventura!

En las batidas de caza reales en la antigua China, era costumbre que las piezas fueran conducidas desde tres lados. Por el cuarto lado, el animal acosado podía desviarse. En tanto los animales no se desviaran aquí, debían entrar por una puerta detrás de la cual el rey aguardaba listo para cazar. Solo se abatía a los animales que irrumpían allí. A los que se desviaban por delante se los dejaba correr. Esta costumbre correspondía a la disposición real, que no quería hacer de la caza una carnicería, sino que solo cobraba la pieza que, por así decirlo, se había entregado voluntariamente.

Se muestra aquí a un soberano o a un hombre influyente al cual los hombres acuden. A quien viene a él, lo recibe; a quien no viene, lo deja correr. No ruega a nadie, no lisonjea a nadie: todos vienen por sí mismos. De este modo se forma una libre dependencia en aquellos que se mantienen unidos a él. La gente no necesita obligarse violentamente, sino que puede mostrar sus disposiciones con naturalidad. No se requiere de medidas policiales. Están afectos a su señor por sí mismos. También para la vida en general vale esta libertad. No se debe cortejar el favor de los hombres. Si uno desarrolla en sí la pureza y la fuerza necesarias para un centro de congregación, los hombres que le están destinados vendrán por sí mismos.

Seis arriba significa:

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Él no encuentra una cabeza para la solidaridad. Desventura.

La cabeza es el comienzo. Sin un comienzo correcto no hay un final correcto. Si uno ha dejado pasar la oportunidad de unirse y ahora titubea continuamente, recelando de una entrega plena y verdadera, habrá de arrepentirse demasiado tarde de su error.

Enlaces de Consulta

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