Hexagrama 11 泰 - T'ai / La Paz
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Trigramas#
- Arriba: Kūn (Lo Receptivo, Tierra)
- Abajo: Qián (Lo Creativo, el Cielo)
El signo señala una época en la naturaleza en la que el cielo está, por así decirlo, sobre la tierra. Las dos fuerzas primordiales se encuentran en una relación de intercambio armónico. Gracias a ello, todo florece y fructifica. El signo está asociado al primer mes (febrero-marzo), en el cual las fuerzas de la naturaleza preparan la nueva primavera.
El trigrama superior es Kun, la tierra, lo receptivo, cuya tendencia por naturaleza es descender. El trigrama inferior es Ch’ien, el cielo, lo creativo, cuyo movimiento va hacia arriba. Puesto que lo de arriba desciende y lo de abajo asciende, las fuerzas se encuentran y se unen en perfecta armonía, dando origen a la paz. En el signo de la paz prevalece la luz, mientras que la fuerza sombría se retira. Lo pequeño se va, lo grande viene.
El Dictamen#
La paz. Lo pequeño se va, lo grande viene. ¡Ventura! Éxito.
La paz significa armonía y concordia. Cuando las fuerzas de la naturaleza se entrelazan de manera fecunda, surge una época de florecimiento y bienestar general. Transferido a los asuntos humanos y sociales, esto significa un tiempo de concordia entre los gobernantes y los gobernados, donde los deseos de abajo encuentran eco y respuesta arriba, y la guía de arriba se ejerce con benevolencia hacia abajo.
“Lo pequeño se va, lo grande viene” indica que las influencias inferiores y sombrías pierden su poder y se retiran, mientras que los principios elevados, la luz y la claridad, avanzan y toman el control. Esto asegura el éxito y la ventura en todas las empresas.
La Imagen#
El cielo y la tierra se unen: la imagen de la paz. Así el soberano divide y completa el curso del cielo y de la tierra, regula los dones del cielo y de la tierra, y con ello ayuda al pueblo.
La unión del cielo y de la tierra produce la fecundidad de la cual brota toda vida. El soberano, contemplando esta armonía cósmica, organiza las relaciones sociales e institucionales. “Divide y completa el curso” significa que establece las divisiones del tiempo (el calendario, las estaciones) y del espacio para regular el trabajo y la producción de acuerdo con las leyes de la naturaleza. De este modo, distribuye y encauza de manera justa y oportuna los recursos y dones naturales, sirviendo de ayuda y amparo para la vida del pueblo.
Las Líneas Regentes / Móviles#
Nueve al principio significa:#
Al arrancar la estepa, viene el césped con ella. Cada uno según su especie. El avance trae ventura.
Cuando se arranca una planta de estepa o de hierba, sus raíces están tan entrelazadas con las demás que todo el césped o terrón viene junto con ella. Esta es la imagen de la afinidad y la solidaridad entre espíritus afines. En tiempos de paz y ascenso, cuando un hombre valioso avanza para asumir una tarea o una función pública, no lo hace solo; atrae e influye a otros de su misma índole para que colaboren con él. Avanzar en estas condiciones comunes trae ventura.
Nueve en el segundo puesto significa:#
Soportar a los rudos, cruzar el Hoangho a pie, no olvidar lo lejano, no tomar en cuenta a los compañeros: así se logra caminar por el medio.
Se describen aquí las cualidades de un conductor o consejero en tiempos de paz. Debe poseer una gran tolerancia para soportar a los rudos e incultos. Debe tener el valor y la resolución extrema para afrontar grandes peligros, simbolizado por “cruzar el Hoangho a pie”. No debe perder de vista las metas lejanas ni los asuntos remotos por comodidad, y debe ser enteramente imparcial, no dejándose guiar por el favoritismo o las camarillas (“no tomar en cuenta a los compañeros”). Solo mediante esta actitud firme y desinteresada se logra mantener el equilibrio y caminar de manera justa por el medio. Estas cuatro cosas son las que permiten superar el peligro oculto del paulatino relajamiento que acecha en todo tiempo de paz, y así se encuentra el justo medio de la acción.
Nueve en el tercer puesto significa:#
No hay llanura a la que no siga una colina, no hay partida a la que no siga el retorno. Libre de tacha es quien permanece perseverante en medio del peligro. No te lamentes por esta verdad, disfruta del alimento que todavía posees.
Se anuncia aquí la ley eterna del cambio. En el universo no hay un estado estático; a toda época de paz y llanura le sigue inevitablemente una época de dificultades y colinas, y a todo avance le sigue un reflujo. Quien es consciente de esta ley no se deja deslumbrar por la prosperidad presente ni cae en la desesperación cuando asoma el peligro; si permanece interiormente firme y perseverante, se mantendrá libre de tacha. No corresponde quejarse por esta condición mutable de la realidad; lo sabio es disfrutar del bienestar actual con agradecimiento y serenidad.
Seis en el cuarto puesto significa:#
Él desciende flotando, no es rico en su prójimo, conjuntamente con él, sin advertencia, surgido de la veracidad.
Las líneas superiores, que representan a las clases altas o dirigentes, descienden con naturalidad para unirse con los de abajo en una época de concordia perfecta. “No es rico en su prójimo” alude a que no se apoya en riquezas materiales ni en privilegios externos para imponerse, sino que se asocia con los inferiores de manera espontánea. No se requieren advertencias, sospechas o reglamentaciones severas; la unión se produce de mutuo acuerdo, nacida de una profunda veracidad interior y una confianza compartida.
Seis en el quinto puesto significa:#
El emperador Di I casa a su hija. Esto trae bendición y elevada ventura.
Ocupando una posición elevada, se es capaz de inclinarse con modestia y humildad para unirse con lo inferior en beneficio de la armonía colectiva.1 Una unión fundada en esta noble condescendencia atrae el favor divino, derrama bendiciones sobre el entorno y depara una elevada ventura.
Seis arriba significa:#
La muralla se derrumba de nuevo en el foso. No emplees ningún ejército ahora. En tu propia ciudad proclama tus mandatos. La perseverancia trae humillación.
La época de la paz ha tocado a su fin y comienza el proceso de declive. La muralla defensiva, que había sido construida con la tierra extraída del foso, se desmorona y vuelve a caer en él, simbolizando el colapso del orden establecido. En este momento de desintegración interna, intentar forzar las cosas mediante la violencia o el uso de las armas (“no emplees ningún ejército”) solo aceleraría la ruina. Corresponde replegarse y limitarse a mantener el orden en el ámbito más inmediato (“en tu propia ciudad”). Insistir tercamente en mantener las viejas formas por la fuerza (una perseverancia rígida) solo traerá humillación y fracaso.
Enlaces de Consulta#
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El soberano I es Tang, el Consumador (Cheng Tang), fundador de la dinastía Shang. Su gesto histórico de desposar a su hija con un vasallo de menor rango se convirtió en el símbolo clásico de la unión armoniosa basada en la humildad y el renunciamiento a la soberbia del poder. ↩︎