Hexagrama 14 大有 - Ta Yu / La Gran Posesión
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Trigramas#
- Arriba: Li (Lo Adherente, la Llama)
- Abajo: Qián (Lo Creativo, el Cielo)
El fuego en el cielo arriba brilla a lo lejos, de modo que todas las cosas entran en la luz y en la apariencia. La débil quinta línea se encuentra en un lugar honrado, y todos los trazos fuertes le corresponden. Quien en un puesto elevado es modesto y manso, a él le corresponde todo. (El sentido del signo concuerda con la palabra de Jesús: Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra.)
El Dictamen#
La Gran Posesión: Supremo éxito.
Los dos signos primordiales indican que la fuerza y la claridad se unen. La Gran Posesión está determinada por el destino y corresponde al tiempo. ¿Cómo es posible que la línea débil tenga la fuerza para retener y poseer a los fuertes? Mediante su modestia desinteresada. Es un tiempo favorable. Fuerza en el interior y claridad y cultura en el exterior. La fuerza se manifiesta sutil y dominante. Esto da supremo éxito y riqueza. (Se podría pensar que el signo «La Unión» (nº 8) es aún más favorable, pues allí uno fuerte reúne a los cinco débiles. Sin embargo, el dictamen aquí añadido, «Supremo éxito», es mucho más favorable. Esto proviene de que los reunidos por el fuerte gobernante allí son solo súbditos simples, mientras que aquí al manso señor lo asisten puros ayudantes fuertes.)
La Imagen#
El fuego en el cielo arriba: la imagen de la Gran Posesión. Así el Noble frena lo malo y promueve lo bueno y obedece así a la buena voluntad del cielo.
El sol arriba en el cielo, que alumbra todo lo terreno, es la imagen de la posesión en grande. Pero una tal posesión debe ser administrada correctamente. El sol saca a la luz lo malo y lo bueno. El hombre debe combatir y frenar lo malo, promover y favorecer lo bueno. Solo de este modo se corresponde con la buena voluntad de Dios, que solo quiere lo bueno y no lo malo.
Las Líneas Individuales#
Nueve al principio significa:
No tener relación con lo dañino, eso no es una mácula. Si uno permanece consciente de las dificultades, entonces permanece sin mácula.
La Gran Posesión, que aún está en la etapa inicial y aún no ha experimentado tentación, es sin mácula; pues todavía no hay ninguna ocasión para cometer errores. Pero aún hay muchas dificultades que vencer. Solo si uno permanece consciente de estas dificultades, se vuelve realmente interiormente libre de la posibilidad de la soberbia y el derroche, y ha superado en principio toda mácula.
Nueve en segundo puesto significa:
Un gran carro para cargar. Se puede emprender algo. Sin mácula.
La Gran Posesión no consiste solo en la cantidad de bienes que uno tiene a su disposición, sino sobre todo en su movilidad y utilidad. Entonces se pueden emplear para empresas y uno permanece libre de apuros y errores. Por el gran carro, al que se puede cargar mucho y con el que se puede viajar lejos, se entienden los ayudantes capaces que están al lado de uno, que están a la altura de su tarea. A tales personas se les puede cargar una gran responsabilidad, lo cual es necesario en empresas importantes.
Nueve en tercer puesto significa:
Un príncipe lo ofrece al Hijo del Cielo. Un hombre vulgar no puede hacer eso.
Es cosa de un hombre magnánimo y de espíritu libre que no considera su posesión como propiedad personal exclusiva, sino que la pone a disposición del soberano o de la comunidad. Con ello adopta la correcta actitud frente a la posesión, que nunca puede ser duradera como propiedad privada. Un hombre de corazón estrecho ciertamente no es capaz de eso. Para él, la gran posesión se vuelve en daño, pues en lugar de sacrificar, quiere retener. (Aquí se expresa el mismo principio acerca de la posesión que en la palabra: «Quien quiera conservar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida, la conservará».)
Nueve en cuarto puesto significa:
Él hace una diferencia entre sí mismo y su prójimo. Sin mácula.
Se caracteriza una posición que se encuentra entre vecinos ricos y poderosos. Eso trae peligro. Entonces se trata de no mirar ni a derecha ni a izquierda, de permanecer libre de envidia y de la tentación de imitar a los demás. Así se permanece libre de errores. (Otra traducción, generalmente aceptada, sería: «No se apoya en su plenitud. Sin mácula.» Eso significaría que uno se mantiene libre de errores al tener como si no tuviera.)
Seis en quinto puesto significa:
Aquel cuya verdad es accesible y sin embargo digna, tiene Ventura.
La situación es muy favorable. Sin coerción externa, solo a causa de la sinceridad no buscada, uno gana a los hombres de modo que también en sincera verdad le son afectos. Sin embargo, en el tiempo de la Gran Posesión la mansedumbre sola no basta. De otro modo podría surgir gradualmente la insolencia. Este surgimiento de la insolencia debe ser mantenido a raya mediante la dignidad, entonces la Ventura es cierta.
Nueve arriba significa:
Desde el cielo será bendecido. ¡Ventura! Nada que no sea propicio.
En la plenitud de la posesión y del poder uno permanece modesto y honra al sabio que está fuera del ajetreo del mundo. Con ello se coloca bajo la benéfica influencia del cielo, y todo sale bien.
Confucio dice sobre esta línea: «Bendecir significa ayudar. El cielo ayuda al dedicado, los hombres ayudan al sincero. Quien camina en la sinceridad y es dedicado en su pensar, y además honra a los dignos, será bendecido desde el cielo. Él encuentra Ventura, y nada hay que no sea propicio.»
Enlaces de Consulta#
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