Hexagrama 23 剝 - Bō / La Desintegración
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Trigramas#
- Arriba: Gèn (El Reposo, la Montaña)
- Abajo: Kūn (Lo Receptivo, la Tierra)
Las líneas oscuras están a punto de ascender y también de derribar el último trazo firme y luminoso, descomponiéndolo mediante su influencia. Lo vulgar y oscuro no combate lo noble y fuerte de forma directa, sino que lo socava gradualmente mediante un efecto imperceptible, hasta que finalmente se derrumba.
El signo representa la imagen de una casa. El trazo superior es el techo. Al romperse el techo, la casa se desmorona.
El signo está asignado al noveno mes (octubre-noviembre). La fuerza yin penetra cada vez más poderosa y está a punto de desplazar por completo a la fuerza yang.
El Dictamen#
La Desintegración.
No es propicio ir a ninguna parte.
Es una época en la que los hombres vulgares avanzan y están a punto de desplazar a los últimos fuertes y nobles. Por ello, como esto está fundado en el curso del tiempo, no es propicio para el Noble emprender algo bajo tales circunstancias. De las imágenes y sus propiedades se puede extraer la conducta correcta en tiempos adversos. El signo inferior significa la Tierra, cuya propiedad es la flexibilidad y la entrega; el signo superior significa la Montaña, cuya propiedad es el reposo. Esto sugiere el consejo de adaptarse al mal momento y permanecer en calma. No se trata aquí de acción humana, sino de condiciones temporales que, según leyes celestiales, muestran también un cambio de aumento y disminución, plenitud y vacío. A estas condiciones temporales no se les puede oponer resistencia. Por lo tanto, no es cobardía sino sabiduría adaptarse y evitar actuar.
La Imagen#
La montaña reposa sobre la tierra: la imagen de la Desintegración.
Así, los superiores solo pueden asegurar su posición mediante un rico donativo a los inferiores.
La montaña reposa sobre la tierra. Si es escarpada y estrecha y no tiene una base amplia, entonces debe derrumbarse. Solo si se eleva desde la tierra de manera ancha y grande, no orgullosa ni empinada, su posición está asegurada. Así también los gobernantes reposan sobre la amplia base del pueblo. También para ellos es válido ser generosos y magnánimos, como la tierra que todo lo sostiene; entonces pondrán su posición a salvo como el reposo de una montaña.
Las Líneas Individuales#
Al principio, un Seis significa:#
El lecho se desmorona en la pata.
Los perseverantes son aniquilados. Desventura.
Los hombres vulgares se acercan y comienzan secretamente desde abajo su labor destructiva de zapa, para así socavar el lugar donde reposa el Noble. Los seguidores del gobernante que le permanecen fieles son aniquilados mediante calumnias y toda clase de maquinaciones. La situación es funesta. Pero no se puede hacer más que esperar.
Seis en el segundo puesto significa:#
El lecho se desmorona en el borde.
Los perseverantes son aniquilados. Desventura.
El poder de los hombres vulgares crece. El peligro se acerca ya a la propia persona. Ya aparecen claros indicios. La tranquilidad es perturbada. Mientras uno se encuentra en esta peligrosa situación, además está sin ayuda ni consideración por parte de arriba y de abajo. En este aislamiento es necesaria la máxima precaución. Hay que adaptarse al tiempo y retirarse a tiempo. Si uno quisiera defender obstinada y perseverantemente su punto de vista, eso conduciría a la perdición.
Seis en el tercer puesto significa:#
Él se desmorona junto con ellos. Sin error.
Uno se encuentra en medio de un mal entorno, con el que también está conectado por lazos externos. Pero existe una relación interna con un hombre superior. Con ello se gana el sostén interior para poder liberarse del carácter de las personas del entorno. Con ello uno entra ciertamente en contraste con ellos, pero eso no es un error.
Seis en el cuarto puesto significa:#
El lecho se desmorona hasta la piel. Desventura.
La desventura alcanza aquí el propio cuerpo, no solo el lugar de reposo. No se añade ninguna advertencia ni otro complemento. La desventura está en su punto álgido: ya no se puede evitar.
Seis en el quinto puesto significa:#
Un cardumen de peces.
Mediante las damas del palacio llega el favor.
Todo es propicio.
Aquí, en la inmediata proximidad del principio fuerte y luminoso superior, la naturaleza de lo oscuro se transforma. Ya no se opone con intrigas al principio fuerte, sino que se somete a su dirección. Es más, como cabeza de los restantes débiles, conduce a todos ellos hacia el fuerte, igual que una princesa conduce a sus sirvientas hacia su esposo, como un cardumen de peces, obteniendo así su favor. Al someterse lo inferior voluntariamente a lo superior, encuentra su felicidad, y también lo superior llega a su derecho. Por tanto, todo sale bien.
Al final, un Nueve significa:#
Una gran fruta aún no ha sido comida.
El Noble recibe un carro.
Al hombre vulgar se le desmorona su casa.
Aquí se ha alcanzado el fin de la desintegración. Cuando la desventura se ha desahogado, vuelven tiempos mejores. La semilla del bien aún permanece. Justo cuando la fruta cae a la tierra, de su semilla vuelve a brotar el bien. El Noble recupera influencia y eficacia. Es llevado por la opinión pública como sobre un carro. Pero en el hombre vulgar se venga su maldad. Su casa se desmorona. En ello reside una ley natural. Lo malo no solo es perjudicial para lo bueno, sino que en sus últimas consecuencias se aniquila a sí mismo; pues lo malo, que solo vive de la negación, no puede subsistir por sí mismo. También al hombre vulgar le va mejor cuando es mantenido a raya por un Noble.