Hexagrama 32 恆 - Heng / La Duración
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Trigramas#
- Arriba: Zhèn (Lo Excitante, el Trueno)
- Abajo: Xùn (Lo Suave, el Viento)
El signo fuerte (Zhèn) se encuentra arriba; el signo débil (Xùn) está abajo. Este hexagrama es el complemento exacto del anterior: allí donde operaba la influencia, aquí se establece la unión como un estado duradero. Sus imágenes son el trueno y el viento, fenómenos de la naturaleza que de igual manera se presentan en una conexión permanente. El signo inferior evoca la suavidad en el fuero interno, mientras que el superior representa el movimiento en el plano exterior.
Trasladado a las relaciones sociales, aquí se retrata la institución del matrimonio como un vínculo perdurable entre los sexos. Mientras que durante el cortejo el joven se colocaba por debajo de la muchacha, en el matrimonio —representado por la convivencia del hijo mayor y la hija mayor— el hombre asume la dirección y el movimiento hacia afuera, mientras que la mujer permanece en el interior, dócil y obediente.
El Dictamen#
La Duración. Éxito. Sin error. Es propicia la perseverancia. Es propicio tener un rumbo hacia donde ir.
La duración es un estado cuyo movimiento no se desgasta por los obstáculos. No es un estado de reposo; pues el mero estancamiento es retroceso. La duración es, más bien, un movimiento cerrado en sí mismo y, por ende, en continua renovación, que se desenvuelve conforme a leyes firmes dentro de un todo organizado, donde a cada final le sucede un nuevo principio. El fin se alcanza mediante el movimiento hacia el interior: la inhalación, la sístole, la concentración. Este movimiento se transforma en un nuevo comienzo, en el cual el movimiento se dirige hacia el exterior: la exhalación, la diástole, la expansión.
Gracias a este principio, los cuerpos celestes recorren sus órbitas en el firmamento y pueden brillar de manera permanente. Las estaciones del año siguen una ley fija de alternancia y transformación, y pueden así actuar duraderamente.
Del mismo modo, el llamado posee un sentido duradero en su camino, y el mundo alcanza por ello su completa formación. A través de aquello en lo que las cosas encuentran su duración, se puede reconocer la naturaleza de todos los seres en el cielo y en la tierra.
La Imagen#
Trueno y viento: la imagen de la duración. Así el Noble permanece firme y no cambia de rumbo.
El trueno retumba y el viento sopla. Ambos fenómenos son sumamente móviles, por lo que a primera vista parecerían encarnar lo opuesto a la duración. Sin embargo, su aparición y su retiro, su venir y su ir, obedecen a leyes duraderas. De la misma manera, la autonomía del Noble no estriba en que sea rígido e inmóvil. Él marcha siempre al compás de los tiempos y se transforma junto con ellos. Lo duradero es la dirección fija, la ley interna de su ser, que determina todas sus acciones.
Las Líneas Individuales#
Al principio un Seis significa:#
Pretender la duración con demasiada prisa trae persistentemente infortunio. Nada es propicio.
Algo duradero solo puede forjarse de manera gradual, mediante un trabajo prolongado y una cuidadosa reflexión. «Si se quiere comprimir algo, primero es necesario permitir que se expanda debidamente», dice Lao-Tsé en este sentido. Quien exige demasiado de golpe, se precipita; y porque quiere demasiado, al final no logra nada.
Nueve en el segundo puesto significa:#
El arrepentimiento desaparece.
La situación es anormal. La fuerza del carácter es más fuerte que el poder material disponible. Podría temerse que uno se dejase arrastrar a algo que supera sus fuerzas. Pero como es el tiempo de la duración, se logra dominar la fuerza interior, evitando todo exceso, y así la ocasión para el arrepentimiento desaparece.
Nueve en el tercer puesto significa:#
Quien no da constancia a su carácter, se expone a la vergüenza. Persistente humillación.
Cuando el ánimo de una persona es sacudido por los estados de ánimo que el mundo exterior despierta mediante el miedo y la esperanza, se pierde la coherencia interna del carácter. Tal inconsistencia interior conduce duraderamente a experiencias penosas. Estas humillaciones provienen a menudo de un lado en el que no se había pensado. Tampoco son tanto efectos del mundo exterior, sino conexiones regulares que son desencadenadas por la propia esencia.
Nueve en el cuarto puesto significa:#
En el campo no hay caza.
Si se quiere tener éxito en la cacería, hay que proceder de la manera correcta. Si uno persiste en acechar la caza en un lugar donde no la hay, por mucho que espere no encontrará ninguna. La persistencia en la búsqueda no basta. Lo que no se busca de la manera correcta, no se encuentra.
Seis en el quinto puesto significa:#
Dar duración al carácter mediante la perseverancia. Esto es ventura para la mujer, infortunio para el hombre.
La mujer debe seguir durante toda su vida a un hombre; el hombre, en cambio, debe atenerse a lo que en cada momento es su deber; si quisiera regirse duraderamente por la mujer, eso sería para él un error. En correspondencia con esto, para la mujer es muy bueno mantenerse conservadoramente en lo heredado. En cambio, el hombre debe permanecer móvil y capaz de adaptarse, y solo debe dejarse determinar por lo que en cada momento exige su deber.
Al final un Seis significa:#
La inquietud como estado duradero trae infortunio.
Hay personas que están en continuo movimiento apresurado, sin llegar interiormente al reposo. La inquietud no solo impide toda profundidad, sino que se convierte directamente en peligro cuando reina en un lugar decisivo.