Hexagrama 40 解 - Jie / La Liberación
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Trigramas#
- Arriba: Zhèn (Lo excitante, el Trueno)
- Abajo: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
El movimiento sale aquí del peligro. El obstaculo ha sido eliminado, las dificultades se hallan en proceso de disolución. La liberación no ha terminado aún, sino que apenas comienza, y sus diversas etapas se representan en el signo.
El Dictamen#
La Liberación. El suroeste es propicio. Si ya no queda nada adonde ir, el regreso trae ventura. Si todavía hay algo adonde se deba ir, entonces la rapidez trae ventura.
Se trata de un tiempo en que tensiones y complicaciones comienzan a disolverse. En tales tiempos, conviene retirarse cuanto antes a las condiciones habituales -este es el significado del suroeste. Estos tiempos de cambio son muy importantes. Así como una lluvia liberadora disuelve la tensión de la atmósfera y hace reventar todos los brotes, un tiempo de liberación de una carga opresiva actúa de modo liberador y estimulante sobre la vida. Pero una cosa es importante: en tales tiempos no se debe exagerar el triunfo. No hay que avanzar más de lo necesario. Tan pronto como se haya alcanzado la liberación, regresar al orden de la vida: eso trae ventura. Si aún quedan restos por elaborar, hay que hacerlo con la mayor rapidez posible, para que se haga mesa limpia y no se produzcan demoras.
La Imagen#
El trueno y la lluvia se elevan: la imagen de la Liberación. Así el Noble perdona los errores y absuelve las culpas.
La tormenta tiene un efecto purificador del aire. Así hace el Noble también con los errores y pecados de los hombres, que provocan estados de tensión. Mediante la claridad, él trae la liberación. Pero cuando las faltas han salido a la luz, él no se detiene en ellas, sino que pasa por alto los errores -las transgresiones involuntarias-, así como el trueno se desvanece, y perdona la culpa -las transgresiones deliberadas-, así como el agua limpia toda suciedad.
Las Líneas Regentes#
Al principio un seis significa:#
Sin mácula.
No se hacen muchas palabras, en consonancia con la situación. El impedimento ha pasado, la liberación está aquí. Uno se recupera en reposo y se mantiene quieto. En tiempos posteriores a dificultades superadas, esto es completamente acertado.
Nueve en el segundo puesto significa:#
En el campo se cazan tres zorros y se obtiene una flecha amarilla. La perseverancia trae ventura.
La imagen está tomada de la cacería. El cazador atrapa tres zorros astutos y recibe como recompensa una flecha amarilla. Los obstáculos de la vida pública son estos falsos zorros, que como aduladores buscan influir en el gobernante. Deben ser eliminados antes de que pueda llegar la liberación. Pero la batalla no debe librarse con armas falsas. El color amarillo indica medida y centro en el proceder contra los enemigos; la flecha, la dirección recta. Quien se dedica con todo el corazón a la tarea de la liberación adquiere una fuerza de rectitud interior que actúa como arma contra todo lo falso y vil.
Seis en el tercer puesto significa:#
Si alguien lleva una carga a cuestas y a la vez viaja en carro, incita a los ladrones a asaltarlo. La perseverancia conduce a la humillación.
Confucio dice al respecto: «Llevar una carga a la espalda es el oficio de un hombre vulgar. El carro es el vehículo de un hombre noble. Si un hombre vulgar usa el vehículo de un noble, los ladrones piensan en quitárselo. Si uno es insolente con los de arriba y duro con los de abajo, los ladrones piensan en atacarlo. El almacenamiento descuidado tienta a los ladrones a robar. El adorno exuberante de una muchacha tienta a robar su virtud».
Nueve en el cuarto puesto significa:#
Libérate de tu dedo gordo del pie. Entonces el compañero se acercará, y en él podrás confiar.
En tiempos de impedimentos, ocurre que hombres vulgares se unen a un hombre superior y, mediante el trato diario, crecen junto a él hasta volverse indispensables, como el dedo gordo para el pie, al que facilita el caminar. Pero cuando se acerca el tiempo de la liberación con su llamado a la acción, entonces uno debe liberarse de tales conocidos circunstanciales, con los cuales no se pertenece interiormente. Pues de lo contrario, los amigos afines, en quienes realmente se puede confiar y con quienes se puede lograr algo juntos, se mantendrán alejados llenos de desconfianza.
Seis en el quinto puesto significa:#
Si el Noble puede liberarse, eso trae ventura. Así demuestra a los hombres vulgares que habla en serio.
Los tiempos de liberación exigen una firme resolución interna. A los hombres vulgares no se los aparta mediante prohibiciones ni medios externos. Si uno quiere deshacerse de ellos, debe primero liberarse completamente de ellos interiormente; entonces ellos notan por sí mismos que uno habla en serio y se retiran.
Al final un seis significa:#
El Príncipe dispara a un halcón sobre un muro alto. Lo derriba. Todo es propicio.
El halcón sobre el alto muro es la imagen de un hombre vulgar poderoso en un puesto elevado, que impide la liberación. Resiste a la influencia mediante influjos internos, pues está endurecido en su maldad. Debe ser eliminado por la fuerza; para ello se requieren los medios apropiados.
Confucio dice al respecto: «El halcón es el objetivo de la cacería; el arco y la flecha son las herramientas y los medios; el tirador es el hombre que debe usar correctamente los medios para alcanzar el fin. El Noble guarda los medios en su persona. Aguarda el momento, y entonces actúa. ¿Cómo podría no salir todo bien? Actúa y es libre. Por eso solo necesita salir y derriba la presa. Así está el hombre que actúa después de haber preparado los medios».