Hexagrama 48 井 - Jǐng / El Pozo de Agua
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Trigramas#
- Arriba: Kǎn (Lo Abismal, el Agua)
- Abajo: Xùn (Lo Suave, el Viento)
Abajo se encuentra la madera y arriba el agua. La madera penetra en la tierra para extraer el agua hacia la superficie, evocando la imagen del antiguo pozo de palanca chino. La madera no hace alusión a los cubos -que en tiempos remotos eran de arcilla-, sino a la pértiga cuyos movimientos elevan el agua desde el pozo. Esta imagen describe también el comportamiento de las plantas, cuyos vasos conductores absorben el líquido del suelo y lo elevan. El pozo, del que se extrae agua, contiene además la idea de un suministro inagotable de alimento.
El Dictamen#
El Pozo de Agua. Se puede cambiar la ciudad, pero no se puede cambiar el pozo. Este no disminuye ni aumenta. Ellos vienen y van, y extraen del pozo. Si uno está a punto de alcanzar el agua del pozo, pero la cuerda aún no ha descendido por completo, o si rompe su cántaro, esto trae desventura.
Las capitales solían ser trasladadas en la antigua China debido a razones estratégicas o cambios dinásticos. El estilo arquitectónico se transformaba con el paso de los siglos, pero la estructura del pozo se ha mantenido idéntica desde tiempos primitivos hasta hoy. De este modo, el pozo representa el cimiento de la organización social humana en sus necesidades vitales más elementales, que es independiente de toda forma política. Las naciones y los gobiernos cambian, pero la vida humana con sus exigencias permanece eternamente la misma. Eso no puede cambiarse. Esta vida es también inagotable. No mengua ni se incrementa, y está ahí para todos. Las generaciones vienen y van, y todas disfrutan de la vida en su plenitud inagotable.
Para una buena organización estatal o social de los hombres se requiere, sin embargo, un doble rigor: se debe descender hasta las bases de la vida. Toda superficialidad en el ordenamiento vital que deje insatisfechas las necesidades más profundas es tan imperfecta como si no se hubiera hecho ningún intento de ordenamiento. Del mismo modo, la negligencia que rompe el cántaro es funesta. Si, por ejemplo, la protección militar de un Estado se exagera hasta provocar guerras que aniquilan el poder del Estado, eso es una ruptura del cántaro. También para el hombre individual este signo es relevante. Por muy diferentes que sean las disposiciones y formaciones de los hombres, la naturaleza humana en sus fundamentos es la misma en todos. Y cada hombre puede, en su formación, extraer de la fuente inagotable de la naturaleza divina del ser humano. Pero también aquí acechan dos peligros: uno, que en la propia formación no se penetre hasta las verdaderas raíces de lo humano, sino que se quede atrapado en la convención -una semiformación que es tan mala como la ignorancia-; o que uno colapse repentinamente y descuide la formación de su ser.
La Imagen#
Sobre la madera está el agua: la imagen del Pozo de Agua. Así el Noble alienta al pueblo durante el trabajo y lo exhorta a ayudarse mutuamente.
Abajo está el signo de la Madera, arriba el del Agua. La madera absorbe el agua hacia lo alto. Del mismo modo que la madera, como organismo, imita la actividad del pozo en beneficio de todas las partes de la planta, el Noble ordena la sociedad humana para que, como un organismo vegetal, se articule en beneficio del todo.
Las Líneas Individuales#
Seis al principio significa:#
El cieno del pozo no se bebe. A un pozo viejo no se acercan los animales.
Cuando alguien deambula por las tierras bajas pantanosas, su vida se hunde en el cieno. Semejante hombre pierde su significado para la humanidad. Quien se abandona a sí mismo, a ese ya no acuden los demás. Al final nadie se preocupa más por él.
Nueve en el segundo puesto significa:#
En la fosa del pozo se disparan peces. El cántaro está roto y gotea.
El agua en sí misma es clara. Pero no se usa. Así solo hay peces en el pozo, y quien viene, viene solo para pescar; pero el cántaro está roto, de modo que no se pueden guardar los peces en él. Se describe una situación en la que alguien posee buenos dones, pero son descuidados. Nadie se preocupa por él. Por ello decae interiormente. Se relaciona con hombres vulgares y ya no puede realizar nada eficaz.
Nueve en el tercer puesto significa:#
El pozo ha sido limpiado, pero no se bebe de él. Esto es el dolor de mi corazón, pues se podría extraer de allí. Si el rey fuera lúcido, se disfrutaría de la ventura en común.
Aquí hay un hombre capaz. Es semejante a un pozo limpiado cuya agua se podría beber. Pero no es utilizado. Ese es el dolor de quienes lo conocen. Existe el deseo de que el príncipe lo sepa; entonces sería una ventura para todos los implicados.
Seis en el cuarto puesto significa:#
El pozo es revestido con mampostería. Sin error.
Cuando se reviste el pozo, aunque no se pueda utilizar durante ese tiempo, la labor no es en vano; hace que el agua se mantenga clara. Así también en la vida hay momentos en que uno debe poner orden en sí mismo. Durante ese tiempo no se puede hacer nada por los demás, pero es valioso porque a través de la formación interior se incrementan la fuerza y las capacidades, de modo que después se rinde mucho más.
Nueve en el quinto puesto significa:#
En el pozo hay un manantial claro y fresco del cual se puede beber.
Este es un buen pozo que tiene en su fondo una fuente de agua viva. Un hombre que posee tales virtudes ha nacido para ser salvador y guía de la humanidad. Él tiene el agua de la vida. Sin embargo, falta el signo: Ventura. En el pozo todo depende de que el agua sea extraída. La mejor agua está solo como posibilidad para el refrigerio de los hombres mientras no es elevada. Así también en los guías de la humanidad depende de que se beba de su fuente, de que sus palabras se trasladen a la vida.
Seis arriba significa:#
Se extrae del pozo sin impedimentos. Es fidedigno. ¡Suprema Ventura!
El pozo está ahí para todos. Ninguna prohibición impide a quienes lo extraen. Por muchos que vengan, encuentran lo que necesitan; pues el pozo es fidedigno. Tiene una fuente y no se agota; por eso es una gran ventura para todo el país. Así es el hombre verdaderamente grande, inagotablemente rico en bien interior. Cuantos más hombres extraen de él, mayor se hace su riqueza.