Hexagrama 50 鼎 - Ding / El Caldero
䷱
Trigramas#
- Arriba: Li (Lo Adherente, el Fuego)
- Abajo: Sun (Lo Suave, el Viento)
El signo completo representa la imagen del caldero: abajo están las patas, luego el vientre, después las orejas o asas y, en la parte superior, los anillos para transportarlo. La imagen del caldero evoca simultáneamente la idea de la alimentación. El caldero, fundido en bronce, era el utensilio que contenía los alimentos cocidos tanto en el templo de los ancestros como en los banquetes festivos. Desde allí, el anfitrión servía la comida en los tazones de los invitados.
El Pozo también sugiere la idea de proveer alimento, pero orientado más hacia el pueblo. El caldero, como un instrumento de cultura refinada, simboliza el cuidado y la nutrición de los hombres capaces, cuyo sustento redunda en beneficio del gobierno del Estado (cf. los cuatro signos de la alimentación, n.º 5, 27, 48, 50).
Este hexagrama y el signo del Pozo son los únicos dos signos en el Libro de las Mutaciones que representan objetos artificiales concretos. Sin embargo, el concepto posee también una faceta abstracta: abajo se encuentra Sun, que representa la madera y el viento; arriba está Li, la llama. Por lo tanto, el signo muestra una llama avivada por la madera y el viento, lo que evoca asimismo la preparación de los alimentos.
El Dictamen#
El Caldero. Elevada ventura. Éxito.
Mientras que el Pozo aborda la base social de la comunidad -la cual se asemeja al agua que nutre a la madera-, aquí se ilustra la superestructura cultural de la sociedad. En este caso, la madera sirve de alimento a la llama, a lo espiritual. Todo lo visible debe elevarse y prolongarse hacia lo invisible; de este modo adquiere su verdadera consagración y claridad, echando raíces firmes en el orden cósmico.
Así, la cultura se manifiesta aquí alcanzando su cumbre en la religión. El caldero se utiliza para las ofrendas a la divinidad; lo más elevado de la Tierra debe ser consagrado a lo divino. No obstante, lo verdaderamente sagrado no se presenta separado de lo humano: la máxima revelación divina se expresa a través de los profetas y los santos, y honrarlos constituye la auténtica veneración a Dios. Al recibir con humildad la voluntad divina manifestada a través de ellos, se alcanza una iluminación interior y una comprensión profunda del mundo que conducen a una gran ventura y al éxito.
La Imagen#
Sobre la madera está el fuego: la imagen del Caldero. Así el Noble consolida su destino colocándose en la posición correcta.
La madera constituye el destino del fuego; mientras permanezca abajo, el fuego arderá arriba. Lo mismo ocurre con la existencia humana: en cada individuo habita un destino que dota de fuerza a su vida. Cuando se logra asignar el lugar correcto a la vida y al destino, este último se consolida, permitiendo que la existencia transcurra en perfecta sintonía con él. En estas palabras se encuentran indicaciones sobre el cuidado de la vida, tal como se transmiten de forma oral en las enseñanzas secretas de la práctica del yoga chino.
Las Líneas Individuales#
Al principio un seis significa:#
Un caldero con las patas invertidas. Propicio para eliminar lo que está estancado. Se toma una concubina por el bien de su hijo. Sin error.
Voltear el caldero boca abajo antes de utilizarlo no tiene consecuencias negativas; al contrario, permite limpiar las impurezas acumuladas en su interior. Por su parte, una concubina ocupa una posición social inferior por naturaleza, pero si da a luz a un hijo varón, alcanza el respeto y la dignidad.
Ambas analogías expresan la idea de que en épocas de alta cultura, cualquiera que posea buena voluntad puede encontrar un camino para prosperar. Por muy humilde que sea el origen de alguien, si está dispuesto a purificarse, será aceptado. Así, se accede a una posición desde la cual es posible realizar aportes valiosos y, en consecuencia, obtener el debido reconocimiento.
Nueve en el segundo puesto significa:#
Hay alimento en el caldero. Mis compañeros sienten envidia, pero no pueden perjudicarme. ¡Ventura!
En los periodos de florecimiento cultural, lo fundamental es demostrar un rendimiento real y efectivo. Quien se apoya firmemente en sus logros verdaderos puede despertar celos y resentimientos a su alrededor, pero estos no representan un peligro real. Cuanto más se enfoque una persona en sus contribuciones positivas, menos poder tendrán los envidiosos para afectarla.
Nueve en el tercer puesto significa:#
Las asas del caldero se han alterado. Uno se encuentra impedido en su marcha. La grasa del faisán no se consume. Cuando por fin cae la lluvia, el arrepentimiento se agota. Al final llega la ventura.
Las asas son la parte por la cual se levanta el caldero. Si estas sufren alguna alteración o daño, el utensilio no puede ser manipulado ni aprovechado, provocando que los exquisitos manjares de su interior, como la preciada grasa de faisán, queden lamentablemente desperdiciados sin alimentar a nadie.
Esto describe a una persona que, en medio de una era de esplendor cultural, se encuentra en una posición donde nadie la valora ni reconoce sus méritos. Semejante situación representa una grave traba para su desarrollo, provocando que sus excelentes cualidades y talentos intelectuales se consuman en vano. Ante esto, lo único que cabe es asegurar la riqueza del propio mundo interno; con el tiempo, los obstáculos se desvanecerán inevitablemente y todo llegará a buen puerto. Como es habitual en el simbolismo clásico, la caída de la lluvia representa la liberación definitiva de la tensión acumulada.
Nueve en el cuarto puesto significa:#
El caldero se quiebra las patas. El banquete del príncipe se derrama y su apariencia queda deshonrada. ¡Desdicha!
Aquí se asume una tarea de enorme peso y responsabilidad para la cual no se está capacitado. Si a esta falta de aptitud se suma el desinterés de no volcar todas las energías en la labor, prefiriendo en su lugar la compañía de personas mezquinas o vulgares, el fracaso de la empresa está asegurado, arrastrando al individuo al oprobio y al deshonor público. Confucio comenta al respecto: «Un carácter débil ante una posición de honor, un saber escaso frente a grandes planes y una fuerza limitada ante una pesada responsabilidad rara vez logran librarse de la desdicha».
Seis en el quinto puesto significa:#
El caldero tiene asas amarillas y anillos de transporte de oro. Propicia es la perseverancia.
Se trata de un gobernante o líder que es accesible y humilde por naturaleza. Gracias a esta noble disposición, logra atraer a colaboradores fuertes y sumamente capaces que complementan sus limitaciones y lo asisten firmemente en su obra. Es fundamental no desviarse de esta actitud, la cual exige un constante desapego del propio ego, sino mantenerse firme en ella.
Un nueve arriba significa:#
El caldero tiene anillos de jade. ¡Gran ventura! No hay nada que no sea propicio.
En la línea anterior, los anillos de transporte se describían como de oro para resaltar su gran solidez; aquí se definen como de jade. El jade se caracteriza por combinar la dureza con un brillo templado y suave. Desde la perspectiva del hombre receptivo al consejo, este actúa como un poderoso estímulo. Aquí, el consejo se evalúa desde la posición del sabio que lo ofrece, quien se muestra moderado y refinado como el jade noble. Gracias a esta comunión, la obra halla gracia ante los ojos de la divinidad, que derrama sobre ella una gran ventura, y goza de la aceptación de los hombres, asegurando que todo prospere.