Hexagrama 62 小過 - Xiao Guo / El exceso de lo pequeño
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Trigramas#
- Arriba: Zhèn (Lo Excitante, el Trueno)
- Abajo: Gèn (El Reposo, la Montaña)
Mientras que en el signo “El exceso de lo grande” (Hexagrama 28) las líneas fuertes predominan en el interior, quedando confinadas entre dos líneas débiles en los extremos, aquí ocurre lo contrario: las líneas débiles prevalecen en el exterior, mientras que las fuertes ocupan el centro. En esta disposición radica precisamente este estado de excepción.
Cuando las líneas fuertes ocupan los extremos exteriores, se configuran los signos de la Nutrición (Hexagrama 27) y de la Verdad Interior (Hexagrama 61), los cuales no representan circunstancias excepcionales. En cambio, cuando lo fuerte predomina en el interior, debe abrirse paso por la fuerza, lo que desata luchas y grandes alteraciones. Aquí, por el contrario, lo débil se ve obligado a asumir la representación hacia el exterior. Cuando alguien ocupa un puesto decisivo para el cual, por su propia naturaleza, no está plenamente capacitado, se vuelve indispensable observar una precaución extraordinaria.
El Dictamen#
El exceso de lo pequeño. Éxito.
Es propicia la perseverancia.
Se pueden hacer cosas pequeñas; no se deben hacer cosas grandes.
El ave en vuelo trae el mensaje:
“No es bueno aspirar hacia lo alto, es bueno permanecer abajo”. ¡Gran Ventura!
Una modestia y una escrupulosidad excepcionales serán recompensadas con el éxito. Sin embargo, es fundamental que estas virtudes no se conviertan en una mera fórmula vacía o en un comportamiento servil, sino que permanezcan unidas a una auténtica dignidad en la conducta personal para no rebajarse ante los demás. Es necesario comprender las exigencias de la época para hallar el remedio adecuado a las deficiencias y daños del momento.
Con todo, no se debe contar con grandes logros, ya que se carece de la fuerza necesaria para sostenerlos. Por esta razón es tan importante el mensaje de no aspirar a metas elevadas, sino mantenerse en lo bajo. Que esta advertencia sea traída por un ave se deduce de la estructura gráfica del signo. Las cuatro líneas fuertes y pesadas del interior, sostenidas apenas por dos líneas débiles en los extremos en el Hexagrama 28, daban la imagen de una viga cumbrera sobrecargada. Aquí, las líneas ligeras que sirven de apoyo se encuentran en el exterior y son mayoría, lo que dibuja la silueta de un pájaro planeando. Pero el ave no debe excederse ni pretender volar directamente hacia el sol, sino descender a la tierra, donde se encuentra su nido. Con ello transmite el mensaje que el signo proclama.
La Imagen#
El trueno sobre la montaña: la imagen del exceso de lo pequeño.
Así el Noble, en su conducta, pone el acento en la veneración.
En los casos de duelo, pone el acento en el dolor.
En sus gastos, pone el acento en la parsimonia.
El trueno sobre la montaña difiere del que resuena en la llanura. En las cumbres, el estruendo se percibe mucho más cercano y directo, mientras que fuera de las cordilleras resulta menos audible que el de una tormenta ordinaria. El Noble extrae de esta imagen la obligación de considerar sus deberes de manera más íntima e inmediata que los hombres comunes, aun cuando, visto desde fuera, su comportamiento pueda parecer meticuloso o excesivo.
Él cuida con extrema precisión cada uno de sus actos. En los duelos, la conmoción interior le resulta mucho más importante que la pompa de las ceremonias externas, e igualmente se muestra extraordinariamente sencillo y modesto en los gastos destinados a su propia persona. Todo esto lo convierte en una excepción frente a la multitud, pero la esencia de esta singularidad radica en que se manifiesta siempre del lado de la moderación y la humildad.
Las Líneas Individuales#
Al principio una seis significa:#
El ave, por volar antes de tiempo, cae en la desgracia.
El ave debe permanecer en el nido hasta que sus alas estén completamente desarrolladas. Si intenta emprender el vuelo antes de tiempo, solo conseguirá atraer la desgracia sobre sí. Las medidas extraordinarias únicamente deben adoptarse cuando no quede otra alternativa. Al principio, es necesario adaptarse a lo establecido durante el mayor tiempo posible; de lo contrario, se desgastan las fuerzas prematuramente sin alcanzar ningún resultado.
Seis en el segundo puesto significa:#
Pasa de largo ante su antepasado y encuentra a la antepasada.
No alcanza a su Príncipe y encuentra al funcionario. Sin error.
Se mencionan aquí dos situaciones excepcionales. En el templo ancestral, cuando se produce el relevo generacional, el nieto se sitúa en la misma línea litúrgica que el abuelo, razón por la cual mantiene con él el vínculo más estrecho. Aquí se describe a la esposa del nieto, quien durante el sacrificio pasa de largo ante el antepasado masculino y se dirige hacia la antepasada. Este comportamiento extraordinario es, en realidad, una muestra de su modestia, ya que se atreve más fácilmente a presentarse ante la línea femenina, con la que se siente emparentada por su sexo. Por lo tanto, apartarse de la regla no constituye una falta.
El otro símbolo es el del funcionario que busca una audiencia formal con su Príncipe de acuerdo con las ordenanzas. Si no logra encontrarlo, no intenta forzar la situación mediante la violencia, sino que se incorpora con sobriedad al cumplimiento de sus tareas asociándose con el cuerpo de oficiales. Esta reserva excepcional tampoco es un error en tiempos difíciles.
Nueve en el tercer puesto significa:#
Si uno no se cuida de manera extraordinaria, alguien podría venir por detrás y golpearlo. ¡Desgracia!
Existen épocas en las que una precaución fuera de lo común resulta absolutamente indispensable. Sin embargo, en tales circunstancias, suelen aparecer personalidades rectas y fuertes que, conscientes de su buen derecho, desdeñan protegerse por considerarlo una mezquindad. Siguen su camino con orgullo e indiferencia, pero esta excesiva confianza los engaña. Existen peligros que se aproximan desde el acecho y para los cuales no están preparados. Esta amenaza se puede evitar si se comprende la situación de la época, la cual exige volcarse hacia lo pequeño y lo humilde de un modo excepcional.
Nueve en el cuarto puesto significa:#
Sin error. Sin pasar de largo, lo encuentra.
Ir hacia allá trae peligro. Es necesario precaverse.
No actúes. Sé permanentemente perseverante.
La dureza del carácter se encuentra moderada por la flexibilidad del puesto que se ocupa, lo que evita caer en el error. Se halla uno en una posición donde es obligatorio mantener una reserva extrema. No se debe emprender nada por iniciativa propia para forzar el cumplimiento de los deseos. Intentar avanzar por la fuerza para alcanzar la meta desataría el peligro. Por lo tanto, hay que mantenerse en guardia, abstenerse de actuar y custodiar la constancia interior.
Seis en el quinto puesto significa:#
Nubes densas, ninguna lluvia de nuestra región occidental.
El Príncipe dispara y acierta a aquel que está en la cueva.
Al ocuparse aquí un puesto elevado, la imagen del ave en vuelo se transforma en la de las nubes voladoras. Sin embargo, por más densas que se presenten las nubes, pasan de largo por el cielo sin derramar lluvia. De igual modo, en tiempos excepcionales puede haber un gobernante legítimo con la vocación de ordenar el mundo, pero se encuentra completamente incapacitado para actuar y derramar sus bendiciones sobre el pueblo porque está solo y carece de colaboradores.
En tales épocas es imperativo buscar ayudantes con quienes consumar la obra. A estos colaboradores se les debe buscar con modestia en los lugares de retiro donde se han refugiado. Lo que cuenta no es el renombre ni los títulos pomposos, sino la capacidad real de servicio. Mediante esta modestia se halla al hombre adecuado y se logra culminar la tarea extraordinaria a pesar de todas las dificultades.
Arriba un seis significa:#
Sin encontrarlo, pasa de largo ante él.
El ave en vuelo lo abandona. ¡Desgracia!
Esto significa desgracia y daño.
Quien dispara más allá del blanco no logrará dar en él. Si el ave se niega a regresar a su nido y se empeña en subir cada vez más alto, terminará por caer en las redes del cazador. Aquel que en tiempos excepcionales no sabe detenerse en lo pequeño, sino que avanza inquieto y sin frenos hacia metas desmedidas, se acarrea la desgracia tanto de los dioses como de los hombres, pues se ha apartado del orden natural de las cosas.